العقلية الأربعة للحكيم الشيرازي رحمه الله ، وهذا هدف آخر كان مقصوداً أيضاً إلّا أنّ الهدف الأهمّ كان هو التعريف بأصل هذه الأبحاث التي عادة ما تطرح بصورة رمزية مستغرقة في الإبهام ممّا يجعل مُعظم تفاصيلها غريبة عن أذهان القرّاء مع أنّها وُجدت وأسّست للإنسان بجميع طبقاته وأذواقه ومشاربه . ولعلّنا لا نختلف كثيراً مع مشهور أصحاب هذا الفنّ على ضرورة إضمار ما من شأنه إيجاد شُبهات في ذهن القارئ البسيط ، وهذا لا يتقاطع مع ما دُوّن في سطور هذه الرسالة المستمدَّة في معظم مطالبها من روايات الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام المُستمدّة هي الأخرى من القرآن الكريم . وما دمنا قد أشرنا إجمالًا إلى أبحاث فصلَي هذه الرسالة ، فإنّه ينبغي الإشارة إلى أهمّية تمهيدها بمقدّمتيه اللتين مهّدتا الطريق أمام السير العلمي في فهم واستيعاب الموضوعات الأساسية المطروحة . جدير بالذكر أن القرّاء على اختلاف مشاربهم وأذواقهم سيجدون في هذه الرسالة مادّة تعنيهم وتخاطب فهمهم الخاصّ ، حتى أصحاب التخصّصات العلمية والأدبية نظراً لما اشتملت عليه من مطالب فلسفية وكلامية وأخلاقية وعرفانية وأدبيّة . ولا شكّ أنّ هذا التنوّع في الطرح والمجاذبة بين أكثر من علم وفنّ يُوفّران للقارئ مناخاً مناسباً للأُنس والتفاعل مع مطالب عقلية ربّما تخلق بنفسها نوعاً من العزوف عنها . كما أنّ هذا التنوّع في المادّة والطرح قد يُسجَّل للرسالة ، لا عليها ؛ لكونها ناظرة إلى الإسهام في إيجاد ثقافة متميّزة في مختلف المعارف والعلوم تكون برزخاً بين التخصّص والحالة الغالبة التي لا تخرج عادة عن الجمع المعلوماتي المفتقر للإثارة والتأمّل .